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千刀当刮唐僧肉,一拔何亏大圣毛,是谁的诗句?原诗是什么?
这是郭若沫的诗句，原始就只有两句：千刀当刮唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
全诗如下：七律·和郭沫若同志 近代：毛泽东 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。译文：自从风雷震动了大地，白骨精便从白骨堆中衍生了出来。
人妖颠倒是非淆对敌慈悲对友刁写的是谁
人妖颠倒是非淆对敌慈悲对友刁写的是唐僧。七律·孙悟空三打白骨精是郭沫若1961年10月18日在北京民族文化宫看了浙江绍兴剧团演出《孙悟空三打白骨精》后有感而写。人们既要敢于斗争，又要善于斗争，正确区分两类不同性质的矛盾，团结大多数群众，最大限度地孤立敌人。
郭沫若 《七律·看孙悟空三打白骨精》人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。【释义】：唐僧颠倒人妖混淆是非，对敌人慈悲、为难自己人。紧箍咒念了上万遍，白骨精几次三番脱逃。
年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了《七律·看孙悟空三打白骨精》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
年1月18日，郭沫若在首都民族文化宫观看了浙江绍兴剧团演出的戏曲《孙悟空三打白骨精》，25日，特意写了一首七律，题名《看〈孙悟空三打白骨精〉》，诗云：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
这种感情，我是如实地写在诗里面了。 “千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”，这就是我对于把“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”的“唐僧”的判状。但对戏里的唐僧这样批判是不大妥当的。戏里的唐僧是受了白骨精的欺骗，因而把人妖颠倒了，把敌友混淆了。他是蠢人做出了蠢事。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。郭沫若 《七律·看孙悟空三打白骨精》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃什么意思
1、意思是孙悟空拿起金箍棒打尽了妖精，整个世界就没有乌烟瘴气了。这两句出自毛泽东《七律·和郭沫若同志》，这是借用神话小说的内容，写白骨精的生成的一首诗。这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。
2、金猴：孙悟空的美称。千钧：钧：古代的重量单位，一钧相当于现在的十五公斤，[千钧]不是实指，言其极重。玉宇：宇宙。埃：尘埃。妖雾：妖精散发的迷惑人的烟雾。
3、【译文】自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。
4、澄清了天地的万里尘埃。出自：现代毛泽东《七律·和郭沫若同志》原文：金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。译文：金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。
赞美孙悟空的诗有哪些?
1、现代·毛泽东·《七律·和郭沫若同志》一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。白话释义：自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。
2、郭沫若 《七律·看孙悟空三打白骨精》： 人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。 千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。翻译：唐僧把人当妖精，把妖精当人，混淆是非，不分敌友，对敌人发慈悲，对朋友却不断刁难。
3、妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。译文：自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。
关于描写白骨精诗词
兵车行唐代：杜甫生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。蒿里行两汉：曹操白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰唐代：李白草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。——郭沫若 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
《七律·和郭沫若同志》是毛泽东写于 1961年11月17日的一首诗，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。全诗如下：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
《七律·和郭沫若同志》近代：毛泽东 一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。译文：自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。
