小隐于野大隐于市（小隐于野大隐于市行书）

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1、“大隐隐于市”出自于东晋王康琚《反招隐诗》，意思是真正大彻大悟的隐士，不必像伯夷一样隐居山林，老子在朝廷中也可隐居。小隐于野大隐于市：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。

2、小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。含义为有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。

3、小隐隐于野，大隐隐于市是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。

意思是小的隐士隐藏于山林，大的隐士隐藏于市集朝中。这两句话是中国道家哲学思想，告诉我们闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中的心灵净土。

意思是：小的隐士在深山处隐居，大的隐士在城市里隐居。小隐隐于野，大隐隐于市是中国道家哲学思想。

意思是小隐则在野外隐居，但却与世无争。大隐居处在城市之中，但却不为人所知。出处据民间传说，汉武帝时期，东方朔就曾自拟自己是大隐隐于朝的隐士，但缺乏准确文献记录。目前已知最早的文献记载则是晋代王康琚之。

出处及原文：晋代王康琚之《反招隐诗》小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。具体含义：有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝是中国道家哲学思想。含义为有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。

小隐隐于野，大隐隐于市是中国道家哲学思想。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。